鲁班故里究竟是曲阜还是滕州？

但连这样的折中论调，“齐鲁大地”也不买账：“滕州是滕小国、小邾国，根本不是春秋战国时期的鲁国。”

“你读过历史吗？滕州那时还真不属于鲁国。姬氏志（鲁国公族家谱）记载：战国时期，鲁穆公有两个儿子，长子叫姬奋，次子叫公输子。这个公输子就是中国历史上鼎鼎大名的巧圣鲁班，也叫公输班。鲁穆公在位33年，是鲁国都城曲阜人，鲁穆公次子，你说他哪里人？”

评论截图

有人认为论争毫无意义

有人在网上毫不隐晦批评那些争议双方：“这帖子又搬出来了～恁都一个个滴没事吗？

一位级别为“默默无闻”的匿名网友说，曲阜是众多先贤、圣人的故里，目前孔子的文章还未做好，应找准切口快刀力斩。当务之急是发展经济。物竞天择，其他的听天由命吧。

还有人建议：搁置争议，共同开发！毫无疑问～鲁班是韩国人

且听专家怎么说？

今天碰巧有机会采访一位业界专家，既非曲阜人，也不是滕州人，擅长鲁班枕、鲁班锁制作的济南桥式木作技艺传承人乔一兵。

乔一兵告诉笔者：在他看来，鲁班故里在滕州，阐述墨家思想的著作《墨子》记载了墨子与鲁班之间故事，如家喻户晓的墨子救宋，“公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋”，墨子闻之，前去劝阻，通过公输班的引荐见到了楚王，而公输班之所以愿意帮忙，是因为他与墨子有同乡之谊，两人是旧相识。

乔一兵说，墨子的出生地是古代邾国的“滥邑”（今山东滕州境内），公输和墨子的家乡是一样的，不过邾国后来归属了鲁国，这也是为什么现在引起曲阜、滕州两个地方争故里的原因，唯一可以肯定的是鲁班的家乡在山东。

早年就听说过山东建筑大学一直致力于推进鲁班墨子学术研究，并与相关地方共建了鲁班文化研究院，该校齐鲁建筑文化研究中心主任姜波曾多次参加国际墨子鲁班学术研讨会。笔者立即致电请教了姜波 主任。

姜波称，他无法解答鲁班故里究竟是在滕州还是曲阜这个问题，关于历史名人的家乡在哪，现在各地都在争抢，不只是鲁班，很多名人都陷入了“故里谜”。据他了解，滕州建有鲁班纪念馆，组织召开了一系列的班墨学术研讨会，还有许多鲁班遗迹，在传承鲁班文化和精神上下了不少功夫。

滕州鲁班纪念馆。图片来源：大众网

姜波同时认为，比起故里之争，我们当下更应该关注怎样把鲁班精神传承下去。当前，中国建筑行业面临很多问题，其中非常重要的一点是工匠精神的缺失。以前不少地方都有鲁班庙，大规模的鲁班祭祀活动遍地开花。他曾到台湾客座时，见到台湾鲁班庙举行非常正式的工匠祭拜活动，祭拜者是纯粹的行业、工会内人士，并非由官方组织，工匠们都认为自己是鲁班传人，所以他们不可以不精心地做工。如何抛弃急功近利、唯利是图，弘扬工匠精神，才是各地应该重点关注的议题。

鲁班故里究竟是曲阜，还是滕州，谁才是“正宗”的名人家乡，似乎各有道理，谁也说服不了谁，争来争去，相反让名人故里成为了历史悬案，并使相关地方落下逐利争抢的口舌。

很高兴听到专家的建议：与其沉溺于这些无谓的争议，倒不如沉下心来保护好相关的文化与古迹，并在传统的基础之上努力创造新文化。

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