中国文化中的“鹿”：考古发现改写认知，难怪古人说“逐鹿天下”

第三，仁德之兽。除了上述两者，最广为人知的是鹿代表“仁德”。周代君王宴会之前，往往会奏《鹿鸣》（诗经鹿鸣第一句为“呦呦鹿鸣，食野之苹”）之乐。《毛诗序》解释：“《鹿鸣》，宴群臣嘉宾也”，表达君王的仁德之心，赐予民众以厚禄。

关于鹿在中国文化中的象征意义还有很多，笔者就不再列举了。笔者认为，古人所说的“麟、凤、龟、龙谓之四灵”，其中“麟”极有可能就是“鹿”的一种。接下来，重点谈一谈以鹿代指政权的上古起源。

河洛古国中的鹿

上世纪70年代，在江苏南通海安，考古发现“青墩遗址”，距今6000余年，其中发现一些神秘刻符（见上图），被刻画在鹿角上。这些符号被更多的学者认为是数字，易卦起源的初始符号，是原始的卦爻形式，因此青墩遗址一度被认为是伏羲所在之地。

当然，无论青墩刻符是什么，通过如此精美的刻画形式可知，其必然具有非同一般的用处。由此，承载神秘符号的鹿角，应当也具有非同一般的地位，而在距今5300年的中原地区，考古发现麋鹿的非凡地位。

长期以来，“居天下之中”的河洛地区，被誉为中华文明的起源。但在过去百年，该地区一直没有比二里头更早的大型文明遗址，于是一度出现“中原地区文明洼地现象”之说。

2020年，在河南巩义考古发现“双槐树遗址”——上古河洛古国，被称为“早期中华文明的胚胎”，中华文明的主根脉，黄河文化之根，证实中原地区也有上下5000多年的文明史，并不落后于长江流域与长城之北。

之所以说该遗址是“中华文明的主根脉”，其中一点就与“鹿”有关。

在双槐树遗址中心居住区，出土了由九个陶罐拼成的北斗九星图的遗迹，而在相距百里的河南荥阳青台遗址，也出土了类似北斗九星图。先秦史书记载的“北斗九星”，显然是对上古观测的记录与传承，只不过后来“七现二隐”，另外两颗看不清了，故而后世流传“北斗七星”。

而在北斗九星遗迹上端的北极附近，考古发现了一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。由于古人认为北极是天之中心，因此该地区放置麋鹿（冬至前后脱角，其他鹿往往夏季脱角，因此古人眼里的麋鹿非同一般），显然具有很强的象征意义。

郑州市文物考古研究院院长顾万发指出，整个陶罐与麋鹿的意思是：“房屋的主人每天就像骑在麋鹿身上，向诸部落氏族宣示自己是呼应天上中心的地下王者。”显然，早在5300年前，麋鹿已与政权相关，传承到后世则以“鹿”代指政权。

由此可见，中国的“逐鹿天下”之说，有着深刻的历史渊源，至少可以追溯到5300年前。更为重要的是，河洛古国中麋鹿的象征意义，在后世传承了下来，最终形成了“逐鹿天下”的说法，因此中华文明真是一个连续而没有断绝的文明，在世界范围内独一无二。返回搜狐，查看更多